Επιτάφιος του Σεικίλου

Τα μυστικά του Παρθενώνα

Αρχαία Ελληνική Μουσική

Βωμός των 12 Θεών: Η διαμαρτυρία της 13ης Μαρτίου "2011"

Οι Θεοί δεν έφυγαν ποτέ!!!

ΠΗΓΗ: eineken.pblogs.gr

Ες Παγάν

ΕΣ ΠΑΓΑΝ

Στης αρχαίας φωτιάς την τέφρα κάτι φαίνεται,
είν' του Προμηθέα η φλόγα που ανασταίνεται.
Στου Ολύμπου τις κοιλάδες στήσανε χορό οι Μαινάδες.
Ες Παγάν, Ες Παγάν, γλυκό κρασί με κέρναγαν.
Ες Παγάν, Ες Παγάν, γλυκό κρασί με κέρναγαν.

Στης αρχαίας πηγής το ρέμα κάτι κύλησε,
της παλιάς πληγής είναι αίμα που ξεχείλισε και μου μίλησε.
Για τη μάνα μου την Πύρρα κι απ' αυτήν ορμήνεια πήρα.
Να αναστηλώσω τους ναούς, να φέρω πίσω τους Θεούς!
Να αναστηλώσω τους ναούς, να φέρω πίσω τους Θεούς!

Στης αρχαίας ψυχής τη ρότα τάχτηκα κι εγώ,
μέσα απ' τη σκουριά να βγάλω μάρμαρο λευκό χρυσοστόλιστο.
Κι απ' την ιερή την κίστη την αρχαία μου την πίστη.
Ες Παγάν, Ες Παγάν, Έσσεται Ήμαρ φώναζαν!
Ες Παγάν, Ες Παγάν, Έσσεται Ήμαρ φώναζαν!

Κατασκευή Ναού της Εθνικής Θρησκείας

Η κατασκευή ενός Ναού για τους Έλληνες πολυθεϊστές είναι ένα ζητούμενο, το οποίο όσο δεν ρυθμίζεται, αφήνει ένα κενό στην λατρεία της μερίδας εκείνης των ανθρώπων που έχουν επιλέξει να θρησκεύονται με αυτό τον τρόπο.
Φυσικά όταν μιλώ για Ναό της Εθνικής θρησκείας δεν εννοώ κατασκευές οι οποίες καμία σχέση δεν έχουν με το αρχαίο κάλλος και με την αρχαία τεχνοτροπία. Τέτοιου είδους πρόχειρες κατασκευές υπάρχουν, όμως πιστεύω ότι δεν προκαλούν το ενδιαφέρον ούτε καν να τις επισκεφθεί κανείς, πόσο μάλλον να λατρέψει σε αυτούς το θείον.

Ο φυσικός χώρος λοιπόν της πολυθεϊστικής λατρείας θα είναι ένα Ελληνικό Τέμενος, το οποίο θα περιέχει και Ναό στα πρότυπα των Αρχαίων Ναών.

Πέραν του οικονομικού κόστους, το οποίο φαντάζομαι ότι είναι μεγάλο (κυρίως λόγω των υλικών), νομίζω ότι δεν είναι πολλοί οι άνθρωποι που έχουν μελετήσει το θέμα και αναφέρομαι στους ειδικούς (αρχιτέκτονες κλπ).


Το ερώτημα λοιπόν που τίθεται είναι:

Πόσοι έχουν μελετήσει σε κάθε του λεπτομέρεια το θέμα της κατασκευής ενός τέτοιου Ναού και πόσο έτοιμοι είναι να κοινοποιήσουν τις γνώσεις τους αυτές στο διαδίκτυο, ώστε να γίνει πλέον κοινός τόπος το συγκεκριμένο θέμα;

Επιβάλλεται να υπάρξει διάλογος και ανταλλαγή απόψεων, μιας και νομίζω ότι πρέπει να ληφθούν υπόψιν πολλοί παράγοντες αυτού του εγχειρήματος.

Μερικά θέματα (πέραν του οικονομικού) που δεν πρέπει να αγνοηθούν είναι τα παρακάτω:
1) Μελέτη της κατασκευής του Ναού σε κάθε του τεχνική λεπτομέρεια.
2) Επιλογή του χώρου, δεδομένου ότι δεν πρέπει να είναι τυχαία η τοποθεσία ανέγερσης του Ναού.

Αθηνάς ύμνος Πρόκλου

First Delphic Hymn to Apollo [original fragment]

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009 (βίντεο)

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009

Μερικές φωτογραφίες από τα πολύ επιτυχημένα Προμήθεια 2009.

Όλυμπος - Οι Θεοί δεν Έφυγαν Ποτέ! (Προμήθεια 2008)

Τα Προμήθεια έφτασαν ξανά (Τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις στον Όλυμπο 19, 20 & 21 Ιουνίου 2009). Σε μια ακόμη κίνηση για την διάδωση της ύψιστης αυτής εορτής των Ελλήνων, προτείνουμε την ακόλουθη ταινία - ντοκυμαντέρ με τον τίτλο "Όλυμπος - Οι Θεοί δεν έφυγαν Ποτέ!" .

Η ταινία διάρκειας 1 ώρας και 16 λεπτών, περιέχει πλούσιο υλικό και συνεντεύξεις από τους ανθρώπους που παρευρίσκονται στις εορτές αυτές, διοργανωτές και επισκέπτες.

Διαδώστε την, προβάλετε την, δώστε την στους φίλους σας, αντιγράψτε την και αναρτήστε την στους δικούς σας Ιστοχώρους.


ΠΗΓΗ: Schizas

Φιλοσοφικά ερεθίσματα από τους Watchmen

Παγκόσμια πρεμιέρα έχει την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2009 μία από τις πιο πολυαναμενόμενες ταινίες των τελευταίων χρόνων. Το Χόλιγουντ προσφέρει στις μεγάλες οθόνες ένα «σκοτεινό» και αμφιλεγόμενο κόμικς, το Watchmen.
Οι υπερήρωες στα κόμικς και τις ταινίες δεν είναι απλοί χαρακτήρες. Οι δυνάμεις τους, και ο τρόπος με τις οποίες τις χρησιμοποιούν, είναι ο φιλοσοφικός θησαυρός τους. Σε λίγα όμως κόμικς οι υπερήρωες είναι τόσο πολύπλοκοι και βαθιά φιλοσοφημένοι, όσο οι πρωταγωνιστές του Watchmen.

Το βιβλίο ανήκει σε μία σειρά από κόμικς που χρησιμοποιούν την ποπ κουλτούρα, για να εισάγουν τον αναγνώστη, στο συχνά αφηρημένο αντικείμενο, στη φιλοσοφία. Η ταινία βρίσκεται στα σκαριά εδώ και πολλά χρόνια και αποτελεί διασκευή της 12-τομης σειράς κόμικς, που έγραψαν οι Βρετανοί, Άλαν Μουρ και Ντέιβ Γκίμπονς και εκδόθηκε την περίοδο 1986 - 1987, γνωρίζοντας μεγάλη εμπορική και καλλιτεχνική επιτυχία.
Όπως και τα βιβλία, έτσι και η ταινία λαμβάνει χώρα σ' ένα εναλλακτικό έτος 1985, όταν οι ΗΠΑ και η ΕΣΣΔ βρίσκονταν στα πρόθυρα ενός πυρηνικού πολέμου. Οι μεταμφιεσμένοι αυτόκλητοι προστάτες - υπερήρωες, έχουν χάσει τη δημοτικότητά τους και βρίσκονται στην παρανομία.

Το Watchmen είναι όμως κάτι περισσότερο από διασκέδαση στο σινεμά και ποπκορν. Τα αρχέτυπα του διεστραμμένου υπερήρωα, όπως του βασανισμένου αφελή και αφοσιωμένου στο καλό, Ρορσαχ και του πανέξυπνου επιχειρηματία Οζυμάντια, οι οποίοι ξεκλέβουν λίγο χρόνο ανάμεσα στις επικίνδυνες «σκηνές» τους για να φιλοσοφήσουν επί θεμάτων, όπως η ελεύθερη βούληση και η πολιτική του φόβου.

«Στους Watchmen η φιλοσοφία είναι τόσο φανερή, ώστε ο αναγνώστης δεν χρειάζεται να ψάξει πολύ για να τη βρει», επισημαίνει ο Μαρκ Ντ. Γουάιτ, αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών, Οικονομικών και Φιλοσοφίας στο Κολέγιο του Staten Island.

Ρίζες στην αρχαία Ρώμη

Η σειρά κόμικς των Watchmen πήρε το όνομά της από μία φράση που περιέχεται στη σάτιρα VI του Ρωμαίου ποιητή Ιουβενάλιου, που έζησε τον 1ο αιώνα μ.Χ. Συγκεκριμένα στο στοίχο 347, θέτει το ερώτημα: «Quis custodiet ipsos custodes?», «Ποιος θα φυλάει (ελέγχει) τους φυλάκες;». Η φράση αυτή έχει γίνει αντικείμενο φιλοσοφικού διαλόγου για πολλούς αιώνες.

Το αρχικό πρόβλημα ανάγεται στην Πολιτεία του Πλάτωνα, ο οποίος περιγράφει το ιδανικό πολίτευμα. Η τέλεια κοινωνία βασίζεται στους φύλακες και ο Πλάτωνας θέτει το ερώτημα, «Ποιος θα φυλάει του φύλακες; Ποιος θα μας προστατεύει απέναντι στους φύλακες;».

Η απάντηση του μεγάλου Έλληνα φιλόσοφου είναι ότι θα πρέπει να τους πούμε ένα «ευγενές ψέμα": Ότι είναι καλύτεροι από εκείνους, που υπηρετούν και γι' αυτό το λόγο είναι δική τους ευθύνη να προστατεύουν εκείνους, περισσότερο απ' ότι τον ίδιο τους τον εαυτό. Θα διοικούν γιατί πιστεύουν ότι είναι σωστό, όχι επειδή το επιθυμούν.

Μάλιστα, υπάρχει μελέτη ακαδημαϊκών, «Watchmen και φιλοσοφία», όπου εξετάζουν πως ο Ρορσαχ δικαιολογεί τις συχνά βίαιες πράξεις του και αγγίζει θέματα όπως η νομιμότητα της αρχής. Επιπλέον, το κόμικ θεωρείται από πολλούς προκλητικό για ζητήματα όπως η αξία της ζωής.

Παρόλα αυτά, το Watchmen θεωρείται από πολλούς ακαδημαϊκούς η ευκαιρία να δείξουν στο ευρύ κοινό, ότι η φιλοσοφία δεν είναι απλά ένα σκονισμένο και πεπαλαιωμένο επιστημονικό αντικείμενο. Στόχος είναι δουν γιατί και τί αρέσει στην ποπ κουλτούρα και πως μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν ως εφαλτήριο για να εισάγουν το κοινό στο φιλοσοφικό διάλογο

Watchmen και φιλοσοφία

kathimerini

Όλοι αύριο στην διαμαρτυρία για την τύχη του Ναού της Αγροτέρας Αρτέμιδας

Την Κυριακή 8 Μαρτίου 2009 και ώρα 11:30πμ, θα γίνει εκδήλωση διαμαρτυρίας στον αρχαιολογικό χώρο του Ναού της Αγροτέρας Αρτέμιδος στο Μετς. Η διαμαρτυρία αφορά την προσπάθεια ιδιωτικών συμφερόντων να οικοπεδοποιήσουν τον Ιερό χώρο, με την ανοχή και την αδιαφορία της πολιτείας.

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: schizas

ΥΜΝΟΣ ΕΙΣ ΕΚΑΤΗΝ

Εινοδίαν Εκάτην κλήιζω, τριοδίτιν, εραννήν,
ουρανίαν χθονίαν τε και ειναλίαν, κροκόπεπλον,
τυμβιδίαν, ψυχαίς νεκύων μέτα βακχεύουσαν,
Περσείαν, φιλέρημον, αγαλλομένην ελάφοισι,
νυκτερίαν, σκυλακίτιν, αμαιμάκετον βασίλειαν,
θηρόβρομον, άζωστον, απρόσμαχον είδος έχουσαν,
ταυροπόλον, παντός κόσμου κληιδούχον άνασσαν,
ηγεμόνην, νύμφην, κουροτρόφον, ουρεσιφοίτιν,
λισσόμενος κούρην τελεταίς οσίαισι παρείναι
βουκόλωι ευμενέουσαν αεί κεχαρηότι θυμώι.

Ναοί της Εθνικής θρησκείας

Απαραίτητο βήμα για την εδραίωση της Εθνικής θρησκείας στην σύγχρονη Ελλάδα είναι η κατασκευή Ναών. Δεν ξέρω πόσοι Εθνικοί είναι ικανοποιημένοι με τις λατρευτικές πράξεις σε ιδιωτικούς χώρους (οικίες), στην ύπαιθρο ή σε συντρίμμια αρχαίων Ναών, όμως πιστεύω ότι η ανέγερση νέων Ναών στα πρότυπα των αρχαίων είναι επιβεβλημένη.

Θα μου πείτε, τους θεούς μπορείς να τους λατρέψεις οπουδήποτε, αρκεί να τους επικαλεστείς και να τηρήσεις ένα τυπικό κάνοντας π.χ. σπονδή κλπ. Όμως πιστεύω ότι όσο δεν κατασκευάζεται ένας Ναός αυτό εκλαμβάνεται ως στάση δειλίας από εμάς τους Εθνικούς και δεν δίνουμε στην κοινωνία (αλλά και στους εαυτούς μας) να καταλάβει ότι η Αρχαία θρησκεία θα αναστηθεί πραγματικά.
Με αυτό τον τρόπο δίνουμε δικαιώματα να μας χαρακτηρίζουν ως γραφικούς, περιθωριακούς, αρχαιόπληκτους οι οποίοι δεν έχουμε σαφή πρόταση και δεν θα μπορέσουμε να οργανωθούμε ως θρησκευτική κοινότητα αφού αυτά που μας χωρίζουν είναι περισσότερα από αυτά που μας ενώνουν, κοινώς είμαστε σκορποχώρι.
Με την κατασκευή του πρώτου Ναού θα προκληθεί "σεισμός" στην Ελληνική κοινωνία και το μήνυμα θα είναι σαφές: είμαστε εδώ, λατρεύουμε τους θεούς μας και ήδη έχουμε πετύχει τον σκοπό μας (άλλωστε η αρχή είναι το ήμισυ του παντός).
Δεν ζούμε πλέον σε κοινωνίες αντίστοιχες των πρώτων αιώνων της βυζαντινής περιόδου όπου η λέξη Έλλην αποτελούσε βρισιά, ή του 15ου αιώνα όπου ο Πλήθων Γεμιστός, οι μαθητές του και τα γραπτά τους κυνηγήθηκαν μέχρι αφανισμού.
Στην σημερινή κοινωνία, λόγω της δημοκρατίας (η οποία ακόμα και ελλειμματική απέχει παρασάγκας από παρελθούσες κοινωνίες, όσον αφορά την ελευθερία της έκφρασης και της θρησκευτικής συνείδησης) είναι πλέον εφικτή η δημόσια δήλωση της διαφορετικότας.
Ένα λιθαράκι μπήκε από όλους τους Εθνικούς των προηγούμενων αιώνων που κυνηγήθηκαν είτε βασανίστηκαν είτε σφαγιάσθηκαν. Αυτοί λοιπόν αποτελούν τους μάρτυρες της δικής μας θρησκείας και παράδοσης και αν δεν υπήρχαν αυτοί δεν θα υπήρχαμε ούτε εμείς.
Βέβαια, και τώρα όσοι βγουν μπροστά θα ταλαιπωρηθούν από ορισμένους χριστιανόπληκτους κύκλους, όμως εάν συμβούν βίαιες αντιδράσεις από την πλευρά των χριστιανών αυτό θα αποβεί εις βάρος τους και θα αυξήσει το ρεύμα προς την Εθνική θρησκεία.
Ανέγερση Ναού για την Εθνική θρησκεία λοιπόν. Ενός Ναού ο οποίος θα σημάνει επίσημα την αρχή της δημόσιας λατρείας και θα κάνει το όνειρό μας πραγματικότητα.
Τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν μια θρησκευτική τελετή του Δωδεκάθεου στον φυσικό της χώρο, τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν αυτό που αιώνες τώρα είναι ο διακαής πόθος όλων των Εθνικών.

Γιατί θα πρέπει ο Νεοπλατωνισμός να είναι η αιχμή του δόρατος των Εθνικών

Τα κρίσιμα χρόνια της διαμάχης Εθνικών – Χριστιανών, αλλά και πολύ αργότερα (περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής Σχολής των Αθηνών) όταν σπίθες φωτός Ελληνικότητας προσπαθούσαν να πεταχτούν εδώ και εκεί, όχι τυχαία, η φιλοσοφία του Νεοπλατωνισμού έπαιξε έναν σπουδαίο ρόλο.

Πιο κάτω εκθέτω μερικά σημεία, τα οποία δείχνουν την σημαντικότητα της φιλοσοφίας αυτής.

1. Ο Νεοπλατωνισμός πέτυχε την σύνθεση του Ελληνικού πνεύματος, την γεφύρωση των ιδεών του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών κλπ. Επίσης, μην ξεχνάμε ότι τους 1ο – 2ο αι μ.χ., έκανε αισθητή την εμφάνισή του το κίνημα των Νεοπυθαγορείων. Ο Νεοπλατωνισμός έκλεισε στους κόλπους του όλες αυτές τις ιδέες και τις συνέθεσε σε ένα φιλοσοφικό σύστημα, το οποίο έκανε χρήση της Ελληνικής παράδοσης, ξεκινώντας από την μυθολογία και τους Ορφικούς ύμνους και φτάνοντας μέχρι τα χρόνια εκείνα όπου ο Ελληνισμός έδινε ίσως τον μεγαλύτερο αγώνα επιβίωσης.



2. Από τον 3ο αι μ.χ. (ίδρυση του Νεοπλατωνισμού) έως τον 6ο αιώνα μ.χ. (κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών), δηλ. από την εποχή που ο χριστιανισμός πέρασε στην αντεπίθεση έως την εποχή της ουσιαστικής επικράτησής του, το Ελληνικό πνεύμα αντιπροσωπευόταν από τον Νεοπλατωνισμό και τις κατά τόπους σχολές του. Έτσι, ο Νεοπλατωνισμός απετέλεσε το κύκνειο άσμα της αρχαίας Ελληνικής εποχής (δεν ξεχνούμε φυσικά και την απόπειρα του Μέγα Ιουλιανού για επαναφορά της αρχαίας λατρείας).



3. Κατά την διάρκεια του Βυζαντίου και συγκεκριμένα τον 11ο αι (Μιχαήλ Ψελλός) αλλά και τον 15ο αι (Πλήθων Γεμιστός), υπήρξαν αναλαμπές Ελληνικότητας οι οποίες συνέβαλαν ώστε ο Νεοπλατωνισμός να διαδοθεί στην Δύση. Φυσικά διαδόθηκε και με άλλους τρόπους όπως με τον Αυγουστίνο, τον ΨευδοΔιονύσιο, τις μεταφράσεις Σύριων μονοφυσιτών προς τον Αραβικό κόσμο κλπ κλπ.

Δεν αναρωτιόμαστε, πως είναι δυνατόν περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών και την γενικότερη απαγόρευση του Νεοπλατωνισμού, να εμφανίζεται ο Πλήθων Γεμιστός, μέσα στο χριστιανικό Βυζάντιο και να ξανά ανάβει την δάδα της Ελληνικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένα του Νεοπλατωνισμού.
Αυτό δεν θα ήταν δυνατόν να συνέβαινε, εάν η φιλοσοφία αυτή δεν είχε την δυναμική εκείνη η οποία θα της επέτρεπε να ανακάμψει και να βγει πάλι στο προσκήνιο.
Σημειωτέον ότι ο Νεοπλατωνισμός συνεχίζει να επηρεάζει μέχρι σήμερα την φιλοσοφία.
Τα πιο πάνω είναι απλώς ενδεικτικά, ώστε να γίνει σαφές ότι το συγκεκριμένο φιλοσοφικό – θρησκευτικό σύστημα, θα πρέπει να πρωτοστατήσει στον αγώνα της θρησκευτικής επανελλήνισης.

ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ

Θρησκευτική Επανελλήνιση

Η ψηφοφορία στο παρών Blog, σχετικά με την ανέγερση Ναών από τους Έλληνες Εθνικούς και την λατρεία της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας μέσα σε αυτούς τους Ναούς, έχει τελειώσει.

Το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας είναι συντριπτικά θετικό και πραγματικά εκπλήσσομαι επειδή η ψηφοφορία αυτή γνωστοποιήθηκε, όχι μόνο σε κύκλους Εθνικών, αλλά και σε κύκλους χριστιανών όπως και σε ανθρώπους όλων των τάσεων και αντιλήψεων.
Χαίρομαι που η θέση ότι, η Εθνική θρησκεία είναι απαράδεκτη, είχε πολύ μικρή απήχηση. Προσωπικά βάζοντας και αυτήν την δυνατή επιλογή, ήθελα να εντοπίσω πιθανές απόψεις οι οποίες σίγουρα είναι ακραίες και φανατισμένα ανθελληνικές. Φυσικά υπάρχουν χριστιανοί οι οποίοι εάν ψήφιζαν θα επέλεγαν αυτή την επιλογή.
Πάντως όλοι είναι καλοδεχούμενοι να εκφράσουν τις απόψεις τους σχετικά με τα θέματα του Blog.
Επιθυμία όλων μας, των Εθνικών, είναι να γιγαντωθεί το κίνημα της επανελλήνισης και πιστεύω ότι θα πρέπει να δράσουμε χωρίς φανατισμό και εκδικητικότητα έναντι των χριστιανών.
Έχουν ήδη εμφανιστεί πολλές ομάδες Εθνικών, πολλά Ελληνοκεντρικά περιοδικά και μια γενικότερη στροφή της κοινωνίας προς την αρχαία Ελληνική γραμματεία. Βέβαια από ότι φαίνεται ορισμένες από αυτές τις ομάδες των Εθνικών έχουν διαφορές μεταξύ τους και σημεία στα οποία συγκρούονται. Η συγκεκριμένη αντιπαράθεση πιστεύω ότι οφείλεται σε αυτό που αποκαλούμε ΄΄παιδικές ασθένειες΄΄ σε κάθε νέο ξεκίνημα και θα ξεπεραστούν στο μέλλον.
Σε αυτή την φάση θα πρέπει όλοι να δώσουμε τον αγώνα μας, ο οποίος θα είναι αποτελεσματικότερος και διαρκέστερος εάν κρατηθεί σε ένα σωστό επίπεδο.
Θεμιτός είναι και ο διάλογος με όλες τις απόψεις (χριστιανοί, άθεοι κλπ), ο οποίος θα καταδείξει τα επιχειρήματα του καθενός. Η άποψη ότι η Ελλάδα είναι μια χριστιανική χώρα, την οποία ακούω από πολλούς συμπατριώτες μας χριστιανούς, σηκώνει πολύ συζήτηση και σε κάθε περίπτωση καλό θα είναι να υπάρξει αντίλογος.
Ως Έλληνες Εθνικοί είμαστε τυχεροί γιατί παρά την απώλεια μεγάλου όγκου της Αρχαίας γραμματείας, υπάρχουν αρκετά κείμενα στα οποία μπορεί να στηριχθεί αυτή η προσπάθεια για επιστροφή στις ρίζες. Φυσικά υπάρχει και η λαϊκή παράδοση, η οποία εκφράζει την λαϊκή θρησκεία και αποδεικνύεται ότι παραμένει αναλλοίωτη στο πέρασμα των χιλιετιών.
Όπως υποστήριξα και κάπου αλλού παλαιότερα, ο Νεοπλατωνισμός είναι μια φιλοσοφία η οποία εκφράζει την ελληνική κοσμοθέαση και αποτελεί το αποκορύφωμα των Ελληνικών Ιδεών. Τα κρίσιμα χρόνια της διαμάχης Ελληνισμού – Χριστιανισμού ο Νεοπλατωνισμός αποτέλεσε την αιχμή του δόρατος για τους Εθνικούς. Η τελευταία σοβαρή προσπάθεια αναβίωσης της Εθνικής θρησκείας έγινε από τον Ιουλιανό και στην προσπάθεια αυτή σημαντικό ρόλο έπαιξε ο Σαλλούστιος αφού εκλαΐκευσε τον Νεοπλατωνισμό με το "Περί Θεών και Κόσμου".
Υποστηρίζω ότι η όποια προσπάθεια για πιθανή επαναφορά της Εθνικής Θρησκείας σήμερα, θα πρέπει να στηρίζεται κυρίως στον ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ.
Αυτή θα πρέπει να είναι η γραμμή των σημερινών Εθνικών, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αποδυναμώνονται οι άλλες φιλοσοφικές σχολές, απλά θα πρέπει να υπάρχει μια συνισταμένη όλων των Εθνικών η οποία κατά την ταπεινή μου άποψη πρέπει να εκφραστεί επίσημα από τον Νεοπλατωνισμό.
Είναι σαφές ότι η Ελληνική Κοσμοθέαση είναι ο ΠΟΛΥΘΕΪΣΜΟΣ, ο οποίος διαμέσου του ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΥ κάνει χρήση της Ελληνικής γραμματείας από τον ΟΡΦΕΑ μέχρι και τους ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥΣ, δηλαδή από την γέννηση του Ελληνικού πνεύματος μέχρι την στιγμή που αυτό αναγκάστηκε σε "ύπνο".
Η επόμενη μέρα της αφύπνισης θα πρέπει να συνεχίσει την παράδοση από το σημείο στο οποίο αυτή διακόπηκε, δηλαδή από τον ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ.
ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ

ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ

Ξεκινώ με την πρώτη ψηφοφορία σε αυτό το blog.
Μπορείτε να ψηφίσετε σχετικά με το ερώτημα περί ναών και λατρείας της Εθνικής θρησκείας .