ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009 (βίντεο)

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2009

Μερικές φωτογραφίες από τα πολύ επιτυχημένα Προμήθεια 2009.

Όλυμπος - Οι Θεοί δεν Έφυγαν Ποτέ! (Προμήθεια 2008)

Τα Προμήθεια έφτασαν ξανά (Τριήμερες πολιτιστικές εκδηλώσεις στον Όλυμπο 19, 20 & 21 Ιουνίου 2009). Σε μια ακόμη κίνηση για την διάδωση της ύψιστης αυτής εορτής των Ελλήνων, προτείνουμε την ακόλουθη ταινία - ντοκυμαντέρ με τον τίτλο "Όλυμπος - Οι Θεοί δεν έφυγαν Ποτέ!" .

Η ταινία διάρκειας 1 ώρας και 16 λεπτών, περιέχει πλούσιο υλικό και συνεντεύξεις από τους ανθρώπους που παρευρίσκονται στις εορτές αυτές, διοργανωτές και επισκέπτες.

Διαδώστε την, προβάλετε την, δώστε την στους φίλους σας, αντιγράψτε την και αναρτήστε την στους δικούς σας Ιστοχώρους.


ΠΗΓΗ: Schizas

Φιλοσοφικά ερεθίσματα από τους Watchmen

Παγκόσμια πρεμιέρα έχει την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2009 μία από τις πιο πολυαναμενόμενες ταινίες των τελευταίων χρόνων. Το Χόλιγουντ προσφέρει στις μεγάλες οθόνες ένα «σκοτεινό» και αμφιλεγόμενο κόμικς, το Watchmen.
Οι υπερήρωες στα κόμικς και τις ταινίες δεν είναι απλοί χαρακτήρες. Οι δυνάμεις τους, και ο τρόπος με τις οποίες τις χρησιμοποιούν, είναι ο φιλοσοφικός θησαυρός τους. Σε λίγα όμως κόμικς οι υπερήρωες είναι τόσο πολύπλοκοι και βαθιά φιλοσοφημένοι, όσο οι πρωταγωνιστές του Watchmen.

Το βιβλίο ανήκει σε μία σειρά από κόμικς που χρησιμοποιούν την ποπ κουλτούρα, για να εισάγουν τον αναγνώστη, στο συχνά αφηρημένο αντικείμενο, στη φιλοσοφία. Η ταινία βρίσκεται στα σκαριά εδώ και πολλά χρόνια και αποτελεί διασκευή της 12-τομης σειράς κόμικς, που έγραψαν οι Βρετανοί, Άλαν Μουρ και Ντέιβ Γκίμπονς και εκδόθηκε την περίοδο 1986 - 1987, γνωρίζοντας μεγάλη εμπορική και καλλιτεχνική επιτυχία.
Όπως και τα βιβλία, έτσι και η ταινία λαμβάνει χώρα σ' ένα εναλλακτικό έτος 1985, όταν οι ΗΠΑ και η ΕΣΣΔ βρίσκονταν στα πρόθυρα ενός πυρηνικού πολέμου. Οι μεταμφιεσμένοι αυτόκλητοι προστάτες - υπερήρωες, έχουν χάσει τη δημοτικότητά τους και βρίσκονται στην παρανομία.

Το Watchmen είναι όμως κάτι περισσότερο από διασκέδαση στο σινεμά και ποπκορν. Τα αρχέτυπα του διεστραμμένου υπερήρωα, όπως του βασανισμένου αφελή και αφοσιωμένου στο καλό, Ρορσαχ και του πανέξυπνου επιχειρηματία Οζυμάντια, οι οποίοι ξεκλέβουν λίγο χρόνο ανάμεσα στις επικίνδυνες «σκηνές» τους για να φιλοσοφήσουν επί θεμάτων, όπως η ελεύθερη βούληση και η πολιτική του φόβου.

«Στους Watchmen η φιλοσοφία είναι τόσο φανερή, ώστε ο αναγνώστης δεν χρειάζεται να ψάξει πολύ για να τη βρει», επισημαίνει ο Μαρκ Ντ. Γουάιτ, αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικών Επιστημών, Οικονομικών και Φιλοσοφίας στο Κολέγιο του Staten Island.

Ρίζες στην αρχαία Ρώμη

Η σειρά κόμικς των Watchmen πήρε το όνομά της από μία φράση που περιέχεται στη σάτιρα VI του Ρωμαίου ποιητή Ιουβενάλιου, που έζησε τον 1ο αιώνα μ.Χ. Συγκεκριμένα στο στοίχο 347, θέτει το ερώτημα: «Quis custodiet ipsos custodes?», «Ποιος θα φυλάει (ελέγχει) τους φυλάκες;». Η φράση αυτή έχει γίνει αντικείμενο φιλοσοφικού διαλόγου για πολλούς αιώνες.

Το αρχικό πρόβλημα ανάγεται στην Πολιτεία του Πλάτωνα, ο οποίος περιγράφει το ιδανικό πολίτευμα. Η τέλεια κοινωνία βασίζεται στους φύλακες και ο Πλάτωνας θέτει το ερώτημα, «Ποιος θα φυλάει του φύλακες; Ποιος θα μας προστατεύει απέναντι στους φύλακες;».

Η απάντηση του μεγάλου Έλληνα φιλόσοφου είναι ότι θα πρέπει να τους πούμε ένα «ευγενές ψέμα": Ότι είναι καλύτεροι από εκείνους, που υπηρετούν και γι' αυτό το λόγο είναι δική τους ευθύνη να προστατεύουν εκείνους, περισσότερο απ' ότι τον ίδιο τους τον εαυτό. Θα διοικούν γιατί πιστεύουν ότι είναι σωστό, όχι επειδή το επιθυμούν.

Μάλιστα, υπάρχει μελέτη ακαδημαϊκών, «Watchmen και φιλοσοφία», όπου εξετάζουν πως ο Ρορσαχ δικαιολογεί τις συχνά βίαιες πράξεις του και αγγίζει θέματα όπως η νομιμότητα της αρχής. Επιπλέον, το κόμικ θεωρείται από πολλούς προκλητικό για ζητήματα όπως η αξία της ζωής.

Παρόλα αυτά, το Watchmen θεωρείται από πολλούς ακαδημαϊκούς η ευκαιρία να δείξουν στο ευρύ κοινό, ότι η φιλοσοφία δεν είναι απλά ένα σκονισμένο και πεπαλαιωμένο επιστημονικό αντικείμενο. Στόχος είναι δουν γιατί και τί αρέσει στην ποπ κουλτούρα και πως μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν ως εφαλτήριο για να εισάγουν το κοινό στο φιλοσοφικό διάλογο

Watchmen και φιλοσοφία

kathimerini

Όλοι αύριο στην διαμαρτυρία για την τύχη του Ναού της Αγροτέρας Αρτέμιδας

Την Κυριακή 8 Μαρτίου 2009 και ώρα 11:30πμ, θα γίνει εκδήλωση διαμαρτυρίας στον αρχαιολογικό χώρο του Ναού της Αγροτέρας Αρτέμιδος στο Μετς. Η διαμαρτυρία αφορά την προσπάθεια ιδιωτικών συμφερόντων να οικοπεδοποιήσουν τον Ιερό χώρο, με την ανοχή και την αδιαφορία της πολιτείας.

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: schizas

ΥΜΝΟΣ ΕΙΣ ΕΚΑΤΗΝ

Εινοδίαν Εκάτην κλήιζω, τριοδίτιν, εραννήν,
ουρανίαν χθονίαν τε και ειναλίαν, κροκόπεπλον,
τυμβιδίαν, ψυχαίς νεκύων μέτα βακχεύουσαν,
Περσείαν, φιλέρημον, αγαλλομένην ελάφοισι,
νυκτερίαν, σκυλακίτιν, αμαιμάκετον βασίλειαν,
θηρόβρομον, άζωστον, απρόσμαχον είδος έχουσαν,
ταυροπόλον, παντός κόσμου κληιδούχον άνασσαν,
ηγεμόνην, νύμφην, κουροτρόφον, ουρεσιφοίτιν,
λισσόμενος κούρην τελεταίς οσίαισι παρείναι
βουκόλωι ευμενέουσαν αεί κεχαρηότι θυμώι.

Ναοί της Εθνικής θρησκείας

Απαραίτητο βήμα για την εδραίωση της Εθνικής θρησκείας στην σύγχρονη Ελλάδα είναι η κατασκευή Ναών. Δεν ξέρω πόσοι Εθνικοί είναι ικανοποιημένοι με τις λατρευτικές πράξεις σε ιδιωτικούς χώρους (οικίες), στην ύπαιθρο ή σε συντρίμμια αρχαίων Ναών, όμως πιστεύω ότι η ανέγερση νέων Ναών στα πρότυπα των αρχαίων είναι επιβεβλημένη.

Θα μου πείτε, τους θεούς μπορείς να τους λατρέψεις οπουδήποτε, αρκεί να τους επικαλεστείς και να τηρήσεις ένα τυπικό κάνοντας π.χ. σπονδή κλπ. Όμως πιστεύω ότι όσο δεν κατασκευάζεται ένας Ναός αυτό εκλαμβάνεται ως στάση δειλίας από εμάς τους Εθνικούς και δεν δίνουμε στην κοινωνία (αλλά και στους εαυτούς μας) να καταλάβει ότι η Αρχαία θρησκεία θα αναστηθεί πραγματικά.
Με αυτό τον τρόπο δίνουμε δικαιώματα να μας χαρακτηρίζουν ως γραφικούς, περιθωριακούς, αρχαιόπληκτους οι οποίοι δεν έχουμε σαφή πρόταση και δεν θα μπορέσουμε να οργανωθούμε ως θρησκευτική κοινότητα αφού αυτά που μας χωρίζουν είναι περισσότερα από αυτά που μας ενώνουν, κοινώς είμαστε σκορποχώρι.
Με την κατασκευή του πρώτου Ναού θα προκληθεί "σεισμός" στην Ελληνική κοινωνία και το μήνυμα θα είναι σαφές: είμαστε εδώ, λατρεύουμε τους θεούς μας και ήδη έχουμε πετύχει τον σκοπό μας (άλλωστε η αρχή είναι το ήμισυ του παντός).
Δεν ζούμε πλέον σε κοινωνίες αντίστοιχες των πρώτων αιώνων της βυζαντινής περιόδου όπου η λέξη Έλλην αποτελούσε βρισιά, ή του 15ου αιώνα όπου ο Πλήθων Γεμιστός, οι μαθητές του και τα γραπτά τους κυνηγήθηκαν μέχρι αφανισμού.
Στην σημερινή κοινωνία, λόγω της δημοκρατίας (η οποία ακόμα και ελλειμματική απέχει παρασάγκας από παρελθούσες κοινωνίες, όσον αφορά την ελευθερία της έκφρασης και της θρησκευτικής συνείδησης) είναι πλέον εφικτή η δημόσια δήλωση της διαφορετικότας.
Ένα λιθαράκι μπήκε από όλους τους Εθνικούς των προηγούμενων αιώνων που κυνηγήθηκαν είτε βασανίστηκαν είτε σφαγιάσθηκαν. Αυτοί λοιπόν αποτελούν τους μάρτυρες της δικής μας θρησκείας και παράδοσης και αν δεν υπήρχαν αυτοί δεν θα υπήρχαμε ούτε εμείς.
Βέβαια, και τώρα όσοι βγουν μπροστά θα ταλαιπωρηθούν από ορισμένους χριστιανόπληκτους κύκλους, όμως εάν συμβούν βίαιες αντιδράσεις από την πλευρά των χριστιανών αυτό θα αποβεί εις βάρος τους και θα αυξήσει το ρεύμα προς την Εθνική θρησκεία.
Ανέγερση Ναού για την Εθνική θρησκεία λοιπόν. Ενός Ναού ο οποίος θα σημάνει επίσημα την αρχή της δημόσιας λατρείας και θα κάνει το όνειρό μας πραγματικότητα.
Τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν μια θρησκευτική τελετή του Δωδεκάθεου στον φυσικό της χώρο, τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν αυτό που αιώνες τώρα είναι ο διακαής πόθος όλων των Εθνικών.