Τετάρτη, 13 Φεβρουαρίου 2008

Γιατί θα πρέπει ο Νεοπλατωνισμός να είναι η αιχμή του δόρατος των Εθνικών

Τα κρίσιμα χρόνια της διαμάχης Εθνικών – Χριστιανών, αλλά και πολύ αργότερα (περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής Σχολής των Αθηνών) όταν σπίθες φωτός Ελληνικότητας προσπαθούσαν να πεταχτούν εδώ και εκεί, όχι τυχαία, η φιλοσοφία του Νεοπλατωνισμού έπαιξε έναν σπουδαίο ρόλο.
Πιο κάτω εκθέτω μερικά σημεία, τα οποία δείχνουν την σημαντικότητα της φιλοσοφίας αυτής.



  1. Ο Νεοπλατωνισμός πέτυχε την σύνθεση του Ελληνικού πνεύματος, την γεφύρωση των ιδεών του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών κλπ. Επίσης, μην ξεχνάμε ότι τους 1ο – 2ο αι μ.χ., έκανε αισθητή την εμφάνισή του το κίνημα των Νεοπυθαγορείων. Ο Νεοπλατωνισμός έκλεισε στους κόλπους του όλες αυτές τις ιδέες και τις συνέθεσε σε ένα φιλοσοφικό σύστημα, το οποίο έκανε χρήση της Ελληνικής παράδοσης, ξεκινώντας από την μυθολογία και τους Ορφικούς ύμνους και φτάνοντας μέχρι τα χρόνια εκείνα όπου ο Ελληνισμός έδινε ίσως τον μεγαλύτερο αγώνα επιβίωσης.


  2. Από τον 3ο αι μ.χ. (ίδρυση του Νεοπλατωνισμού) έως τον 6ο αιώνα μ.χ. (κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών), δηλ. από την εποχή που ο χριστιανισμός πέρασε στην αντεπίθεση έως την εποχή της ουσιαστικής επικράτησής του, το Ελληνικό πνεύμα αντιπροσωπευόταν από τον Νεοπλατωνισμό και τις κατά τόπους σχολές του. Έτσι, ο Νεοπλατωνισμός απετέλεσε το κύκνειο άσμα της αρχαίας Ελληνικής εποχής (δεν ξεχνούμε φυσικά και την απόπειρα του Μέγα Ιουλιανού για επαναφορά της αρχαίας λατρείας).


  3. Κατά την διάρκεια του Βυζαντίου και συγκεκριμένα τον 11ο αι (Μιχαήλ Ψελλός) αλλά και τον 15ο αι (Πλήθων Γεμιστός), υπήρξαν αναλαμπές Ελληνικότητας οι οποίες συνέβαλαν ώστε ο Νεοπλατωνισμός να διαδοθεί στην Δύση. Φυσικά διαδόθηκε και με άλλους τρόπους όπως με τον Αυγουστίνο, τον ΨευδοΔιονύσιο, τις μεταφράσεις Σύριων μονοφυσιτών προς τον Αραβικό κόσμο κλπ κλπ.
Δεν αναρωτιόμαστε, πως είναι δυνατόν περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών και την γενικότερη απαγόρευση του Νεοπλατωνισμού, να εμφανίζεται ο Πλήθων Γεμιστός, μέσα στο χριστιανικό Βυζάντιο και να ξανά ανάβει την δάδα της Ελληνικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένα του Νεοπλατωνισμού.
Αυτό δεν θα ήταν δυνατόν να συνέβαινε, εάν η φιλοσοφία αυτή δεν είχε την δυναμική εκείνη η οποία θα της επέτρεπε να ανακάμψει και να βγει πάλι στο προσκήνιο.
Σημειωτέον ότι ο Νεοπλατωνισμός συνεχίζει να επηρεάζει μέχρι σήμερα την φιλοσοφία.
Τα πιο πάνω είναι απλώς ενδεικτικά, ώστε να γίνει σαφές ότι το συγκεκριμένο φιλοσοφικό – θρησκευτικό σύστημα, θα πρέπει να πρωτοστατήσει στον αγώνα της θρησκευτικής επανελλήνισης.
ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ