ΥΜΝΟΣ ΕΙΣ ΕΚΑΤΗΝ

Εινοδίαν Εκάτην κλήιζω, τριοδίτιν, εραννήν,
ουρανίαν χθονίαν τε και ειναλίαν, κροκόπεπλον,
τυμβιδίαν, ψυχαίς νεκύων μέτα βακχεύουσαν,
Περσείαν, φιλέρημον, αγαλλομένην ελάφοισι,
νυκτερίαν, σκυλακίτιν, αμαιμάκετον βασίλειαν,
θηρόβρομον, άζωστον, απρόσμαχον είδος έχουσαν,
ταυροπόλον, παντός κόσμου κληιδούχον άνασσαν,
ηγεμόνην, νύμφην, κουροτρόφον, ουρεσιφοίτιν,
λισσόμενος κούρην τελεταίς οσίαισι παρείναι
βουκόλωι ευμενέουσαν αεί κεχαρηότι θυμώι.

Ναοί της Εθνικής θρησκείας

Απαραίτητο βήμα για την εδραίωση της Εθνικής θρησκείας στην σύγχρονη Ελλάδα είναι η κατασκευή Ναών. Δεν ξέρω πόσοι Εθνικοί είναι ικανοποιημένοι με τις λατρευτικές πράξεις σε ιδιωτικούς χώρους (οικίες), στην ύπαιθρο ή σε συντρίμμια αρχαίων Ναών, όμως πιστεύω ότι η ανέγερση νέων Ναών στα πρότυπα των αρχαίων είναι επιβεβλημένη.

Θα μου πείτε, τους θεούς μπορείς να τους λατρέψεις οπουδήποτε, αρκεί να τους επικαλεστείς και να τηρήσεις ένα τυπικό κάνοντας π.χ. σπονδή κλπ. Όμως πιστεύω ότι όσο δεν κατασκευάζεται ένας Ναός αυτό εκλαμβάνεται ως στάση δειλίας από εμάς τους Εθνικούς και δεν δίνουμε στην κοινωνία (αλλά και στους εαυτούς μας) να καταλάβει ότι η Αρχαία θρησκεία θα αναστηθεί πραγματικά.
Με αυτό τον τρόπο δίνουμε δικαιώματα να μας χαρακτηρίζουν ως γραφικούς, περιθωριακούς, αρχαιόπληκτους οι οποίοι δεν έχουμε σαφή πρόταση και δεν θα μπορέσουμε να οργανωθούμε ως θρησκευτική κοινότητα αφού αυτά που μας χωρίζουν είναι περισσότερα από αυτά που μας ενώνουν, κοινώς είμαστε σκορποχώρι.
Με την κατασκευή του πρώτου Ναού θα προκληθεί "σεισμός" στην Ελληνική κοινωνία και το μήνυμα θα είναι σαφές: είμαστε εδώ, λατρεύουμε τους θεούς μας και ήδη έχουμε πετύχει τον σκοπό μας (άλλωστε η αρχή είναι το ήμισυ του παντός).
Δεν ζούμε πλέον σε κοινωνίες αντίστοιχες των πρώτων αιώνων της βυζαντινής περιόδου όπου η λέξη Έλλην αποτελούσε βρισιά, ή του 15ου αιώνα όπου ο Πλήθων Γεμιστός, οι μαθητές του και τα γραπτά τους κυνηγήθηκαν μέχρι αφανισμού.
Στην σημερινή κοινωνία, λόγω της δημοκρατίας (η οποία ακόμα και ελλειμματική απέχει παρασάγκας από παρελθούσες κοινωνίες, όσον αφορά την ελευθερία της έκφρασης και της θρησκευτικής συνείδησης) είναι πλέον εφικτή η δημόσια δήλωση της διαφορετικότας.
Ένα λιθαράκι μπήκε από όλους τους Εθνικούς των προηγούμενων αιώνων που κυνηγήθηκαν είτε βασανίστηκαν είτε σφαγιάσθηκαν. Αυτοί λοιπόν αποτελούν τους μάρτυρες της δικής μας θρησκείας και παράδοσης και αν δεν υπήρχαν αυτοί δεν θα υπήρχαμε ούτε εμείς.
Βέβαια, και τώρα όσοι βγουν μπροστά θα ταλαιπωρηθούν από ορισμένους χριστιανόπληκτους κύκλους, όμως εάν συμβούν βίαιες αντιδράσεις από την πλευρά των χριστιανών αυτό θα αποβεί εις βάρος τους και θα αυξήσει το ρεύμα προς την Εθνική θρησκεία.
Ανέγερση Ναού για την Εθνική θρησκεία λοιπόν. Ενός Ναού ο οποίος θα σημάνει επίσημα την αρχή της δημόσιας λατρείας και θα κάνει το όνειρό μας πραγματικότητα.
Τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν μια θρησκευτική τελετή του Δωδεκάθεου στον φυσικό της χώρο, τυχεροί αυτοί που θα βιώσουν αυτό που αιώνες τώρα είναι ο διακαής πόθος όλων των Εθνικών.

Γιατί θα πρέπει ο Νεοπλατωνισμός να είναι η αιχμή του δόρατος των Εθνικών

Τα κρίσιμα χρόνια της διαμάχης Εθνικών – Χριστιανών, αλλά και πολύ αργότερα (περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής Σχολής των Αθηνών) όταν σπίθες φωτός Ελληνικότητας προσπαθούσαν να πεταχτούν εδώ και εκεί, όχι τυχαία, η φιλοσοφία του Νεοπλατωνισμού έπαιξε έναν σπουδαίο ρόλο.

Πιο κάτω εκθέτω μερικά σημεία, τα οποία δείχνουν την σημαντικότητα της φιλοσοφίας αυτής.

1. Ο Νεοπλατωνισμός πέτυχε την σύνθεση του Ελληνικού πνεύματος, την γεφύρωση των ιδεών του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών κλπ. Επίσης, μην ξεχνάμε ότι τους 1ο – 2ο αι μ.χ., έκανε αισθητή την εμφάνισή του το κίνημα των Νεοπυθαγορείων. Ο Νεοπλατωνισμός έκλεισε στους κόλπους του όλες αυτές τις ιδέες και τις συνέθεσε σε ένα φιλοσοφικό σύστημα, το οποίο έκανε χρήση της Ελληνικής παράδοσης, ξεκινώντας από την μυθολογία και τους Ορφικούς ύμνους και φτάνοντας μέχρι τα χρόνια εκείνα όπου ο Ελληνισμός έδινε ίσως τον μεγαλύτερο αγώνα επιβίωσης.



2. Από τον 3ο αι μ.χ. (ίδρυση του Νεοπλατωνισμού) έως τον 6ο αιώνα μ.χ. (κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών), δηλ. από την εποχή που ο χριστιανισμός πέρασε στην αντεπίθεση έως την εποχή της ουσιαστικής επικράτησής του, το Ελληνικό πνεύμα αντιπροσωπευόταν από τον Νεοπλατωνισμό και τις κατά τόπους σχολές του. Έτσι, ο Νεοπλατωνισμός απετέλεσε το κύκνειο άσμα της αρχαίας Ελληνικής εποχής (δεν ξεχνούμε φυσικά και την απόπειρα του Μέγα Ιουλιανού για επαναφορά της αρχαίας λατρείας).



3. Κατά την διάρκεια του Βυζαντίου και συγκεκριμένα τον 11ο αι (Μιχαήλ Ψελλός) αλλά και τον 15ο αι (Πλήθων Γεμιστός), υπήρξαν αναλαμπές Ελληνικότητας οι οποίες συνέβαλαν ώστε ο Νεοπλατωνισμός να διαδοθεί στην Δύση. Φυσικά διαδόθηκε και με άλλους τρόπους όπως με τον Αυγουστίνο, τον ΨευδοΔιονύσιο, τις μεταφράσεις Σύριων μονοφυσιτών προς τον Αραβικό κόσμο κλπ κλπ.

Δεν αναρωτιόμαστε, πως είναι δυνατόν περίπου 1000 χρόνια μετά το κλείσιμο της Νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών και την γενικότερη απαγόρευση του Νεοπλατωνισμού, να εμφανίζεται ο Πλήθων Γεμιστός, μέσα στο χριστιανικό Βυζάντιο και να ξανά ανάβει την δάδα της Ελληνικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένα του Νεοπλατωνισμού.
Αυτό δεν θα ήταν δυνατόν να συνέβαινε, εάν η φιλοσοφία αυτή δεν είχε την δυναμική εκείνη η οποία θα της επέτρεπε να ανακάμψει και να βγει πάλι στο προσκήνιο.
Σημειωτέον ότι ο Νεοπλατωνισμός συνεχίζει να επηρεάζει μέχρι σήμερα την φιλοσοφία.
Τα πιο πάνω είναι απλώς ενδεικτικά, ώστε να γίνει σαφές ότι το συγκεκριμένο φιλοσοφικό – θρησκευτικό σύστημα, θα πρέπει να πρωτοστατήσει στον αγώνα της θρησκευτικής επανελλήνισης.

ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ

Θρησκευτική Επανελλήνιση

Η ψηφοφορία στο παρών Blog, σχετικά με την ανέγερση Ναών από τους Έλληνες Εθνικούς και την λατρεία της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας μέσα σε αυτούς τους Ναούς, έχει τελειώσει.

Το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας είναι συντριπτικά θετικό και πραγματικά εκπλήσσομαι επειδή η ψηφοφορία αυτή γνωστοποιήθηκε, όχι μόνο σε κύκλους Εθνικών, αλλά και σε κύκλους χριστιανών όπως και σε ανθρώπους όλων των τάσεων και αντιλήψεων.
Χαίρομαι που η θέση ότι, η Εθνική θρησκεία είναι απαράδεκτη, είχε πολύ μικρή απήχηση. Προσωπικά βάζοντας και αυτήν την δυνατή επιλογή, ήθελα να εντοπίσω πιθανές απόψεις οι οποίες σίγουρα είναι ακραίες και φανατισμένα ανθελληνικές. Φυσικά υπάρχουν χριστιανοί οι οποίοι εάν ψήφιζαν θα επέλεγαν αυτή την επιλογή.
Πάντως όλοι είναι καλοδεχούμενοι να εκφράσουν τις απόψεις τους σχετικά με τα θέματα του Blog.
Επιθυμία όλων μας, των Εθνικών, είναι να γιγαντωθεί το κίνημα της επανελλήνισης και πιστεύω ότι θα πρέπει να δράσουμε χωρίς φανατισμό και εκδικητικότητα έναντι των χριστιανών.
Έχουν ήδη εμφανιστεί πολλές ομάδες Εθνικών, πολλά Ελληνοκεντρικά περιοδικά και μια γενικότερη στροφή της κοινωνίας προς την αρχαία Ελληνική γραμματεία. Βέβαια από ότι φαίνεται ορισμένες από αυτές τις ομάδες των Εθνικών έχουν διαφορές μεταξύ τους και σημεία στα οποία συγκρούονται. Η συγκεκριμένη αντιπαράθεση πιστεύω ότι οφείλεται σε αυτό που αποκαλούμε ΄΄παιδικές ασθένειες΄΄ σε κάθε νέο ξεκίνημα και θα ξεπεραστούν στο μέλλον.
Σε αυτή την φάση θα πρέπει όλοι να δώσουμε τον αγώνα μας, ο οποίος θα είναι αποτελεσματικότερος και διαρκέστερος εάν κρατηθεί σε ένα σωστό επίπεδο.
Θεμιτός είναι και ο διάλογος με όλες τις απόψεις (χριστιανοί, άθεοι κλπ), ο οποίος θα καταδείξει τα επιχειρήματα του καθενός. Η άποψη ότι η Ελλάδα είναι μια χριστιανική χώρα, την οποία ακούω από πολλούς συμπατριώτες μας χριστιανούς, σηκώνει πολύ συζήτηση και σε κάθε περίπτωση καλό θα είναι να υπάρξει αντίλογος.
Ως Έλληνες Εθνικοί είμαστε τυχεροί γιατί παρά την απώλεια μεγάλου όγκου της Αρχαίας γραμματείας, υπάρχουν αρκετά κείμενα στα οποία μπορεί να στηριχθεί αυτή η προσπάθεια για επιστροφή στις ρίζες. Φυσικά υπάρχει και η λαϊκή παράδοση, η οποία εκφράζει την λαϊκή θρησκεία και αποδεικνύεται ότι παραμένει αναλλοίωτη στο πέρασμα των χιλιετιών.
Όπως υποστήριξα και κάπου αλλού παλαιότερα, ο Νεοπλατωνισμός είναι μια φιλοσοφία η οποία εκφράζει την ελληνική κοσμοθέαση και αποτελεί το αποκορύφωμα των Ελληνικών Ιδεών. Τα κρίσιμα χρόνια της διαμάχης Ελληνισμού – Χριστιανισμού ο Νεοπλατωνισμός αποτέλεσε την αιχμή του δόρατος για τους Εθνικούς. Η τελευταία σοβαρή προσπάθεια αναβίωσης της Εθνικής θρησκείας έγινε από τον Ιουλιανό και στην προσπάθεια αυτή σημαντικό ρόλο έπαιξε ο Σαλλούστιος αφού εκλαΐκευσε τον Νεοπλατωνισμό με το "Περί Θεών και Κόσμου".
Υποστηρίζω ότι η όποια προσπάθεια για πιθανή επαναφορά της Εθνικής Θρησκείας σήμερα, θα πρέπει να στηρίζεται κυρίως στον ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ.
Αυτή θα πρέπει να είναι η γραμμή των σημερινών Εθνικών, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αποδυναμώνονται οι άλλες φιλοσοφικές σχολές, απλά θα πρέπει να υπάρχει μια συνισταμένη όλων των Εθνικών η οποία κατά την ταπεινή μου άποψη πρέπει να εκφραστεί επίσημα από τον Νεοπλατωνισμό.
Είναι σαφές ότι η Ελληνική Κοσμοθέαση είναι ο ΠΟΛΥΘΕΪΣΜΟΣ, ο οποίος διαμέσου του ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΥ κάνει χρήση της Ελληνικής γραμματείας από τον ΟΡΦΕΑ μέχρι και τους ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥΣ, δηλαδή από την γέννηση του Ελληνικού πνεύματος μέχρι την στιγμή που αυτό αναγκάστηκε σε "ύπνο".
Η επόμενη μέρα της αφύπνισης θα πρέπει να συνεχίσει την παράδοση από το σημείο στο οποίο αυτή διακόπηκε, δηλαδή από τον ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ.
ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ